北京中科白癜风医院助力健康中国 https://m-mip.39.net/news/mipso_6169081.html

哈哈哈！

你是不是冲着满分作文进来的？

高考都还没结束

哪里来的“高考满分作文”？

这是~~

扬州晚报举办的

“扬大康源乳业杯”

全城同写高考作文大赛！

为了安慰亲们受伤的心灵

小编特别从几百篇参赛作品中

精选了10篇获得大奖的作品

请大家一起品尝这场年度写作盛宴！

江苏高考作文题

生活处处有语言

根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于字的文章；文体不限，诗歌除外。

　　花解语，鸟自鸣。生活中处处有语言。

　　不同的语言打开不同的世界，音乐、雕塑、程序、基因……莫不如此。

　　语言丰富生活，语言演绎生命，语言传承文明。

1

心静即声淡，其间无古今

（刘姝彤）

中华文化之深远，不乏妙语珍言。我认为，语言的作用不仅仅是人们交流的工具，巧妙运用语言，它将是一种文化精神的象征，给人带来无限的智慧与顿彻。

一日，苏轼与最心爱的歌妓琴操泛舟西湖之上。面对这“云物具鲜，满目繁华”的西湖美景，苏轼突发奇想，让自己当一把长老，命琴操问禅。

琴操先问：何谓湖中景？

东坡答曰：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

又：何为景中人？

答：裙拖六幅潇湘水，髻挽巫山一段云。

复：如此究竟如何？

答：门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。

琴操遂削发为尼。

苏轼妙用诗句回答琴操，让人倍感虚幻。湖中之景，美如璞玉，但如果脱离西湖将会沦为何物？我们不得而知。景中之人如湘水一样瞬逝，一去不返，亦如巫山之云，缥缈无依，骄阳现身时似露水一般散去。三言两语苏轼道出世间真理。

苏轼和琴操大可聊诗词歌赋、钟鼓琴瑟，可语言的功用若是只用来表述这些欢娱一时之物，那大可不必需要语言了。万物都有自己的交流方式，但只有人类将思想融入了语言当中，赋予它们新的意义。

至高无上的语言是内心之言。

佛祖说法四十九年，当别人问他说佛多少年时，佛祖说自己明明一个字都没有说。原因很简单，因为内心的样貌是文字语言所不及的。

举个最简单的例子。一日石头禅师邀请大颠禅师品乌龙茶。大颠喝完之后石头便问他乌龙茶的味道，大颠一时难以描述，因为再怎样描述，石头都不能感受到大颠感受的乌龙茶。然后石头将铁观音，文山包种茶和乌龙茶各自倒了一杯，再次让大颠感受三者的区别。喝完之后石头说道：“不要用你的咽喉嘴唇口腔，把你的所得告诉我。”大颠说：“我回答你的时候不用这个。”石头明白，大颠禅师入门了。

二人的对话就像是在猜谜语，让我们听得云里雾里。咽喉、嘴唇、口腔都是我们的肉体，是最先与茶水接触的东西，但它们只是与茶水接触，并不懂得茶水的味道，你认为的茶水的味道，便是你自己内心的世界啊！能让人体会到的也是自己心里这份感受啊！

每个人了解自己的内心，知道自己心的位置，型态。知道喜怒哀乐已发长成什么样，内心的一个感动一个触动一种温暖一种柔软，你知道它在哪里长什么样，清净的时候又是什么样，撇开你的嘴唇你的喉咙你的牙齿你的口腔，撇开那些华丽的辞藻，只是一刹那内心的触动，如果可以不透过嘴巴以心传心让你感受到，便是最纯粹的语言。

2

鸟鸣、立言及其他

（徐蓉）

早晨的时候，我常被窗外鸟儿的高谈阔论吵醒，嘤嘤鸣鸣之声，直若《琵琶行》中的“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”。

鸟儿的言说实在动听。

所以，《诗经》开篇即是“关关雎鸠，在河之洲”。

《诗经》中还有一句“呦呦鹿鸣，食野之苹”也很出名，“鹤鸣于九皋，声闻于天”气势更大。那天，仔仔细细看这三句话，倒看出点意思。

告子曰：“食色，性也。”

“关关雎鸠，在河之洲”，色也；“呦呦鹿鸣，食野之苹”，食也。

那“鹤鸣于九皋，声闻于天”，又是什么？

“言，亦性也”。是这个意思吗？

“食色言，性也。”这大约才是对生物本性更完整的表达吧。

个人以为，《诗经》比“子曰”高明。

人之音质，虽不若鸟儿婉转啼鸣，不过，或言志、或抒情、或表意，倒也不比任何生物为差。且“言说”，被人这一种生物赋予更多的意义。

《左传·襄公二十四年》载，晋国执政者范宣子问鲁国大夫叔孙豹：“古人有言曰‘死而不朽’，何谓也？”叔孙豹说：“豹闻之，太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”

立言与立功、立德并称三不朽。“言”之地位勿庸置疑。

后来人也多有阐释。冯友兰先生有言“人生所能有的成就有三：学问、事功、道德，即古人所谓立言、立功、立德。”且说“而所以成功的要素亦有三：才、命、力，即天资、命运、努力。学问的成就需要才的成分大，事功的成就需要命运的成分大，道德的成就需要努力的成分大。”

我倒以为，立言和学问是两个交叉概念。学问是专业研究，立言是思想表达，学问可为立言提供专业论证，但有学问的人并非就能够立言，正如毫无学问之人，也不是没有立言的可能。《皇帝的新装》中那个小孩，在众人装痴蒙昧之时，一语道出真相。这难道不是一种“立言”吗？

有时，沉默也是一种语言。王小波在《沉默的大多数》中说：“作为从另一个圈子里来的人，我对新圈子里的朋友有个建议，让我们来检查一下自己，看看傻不傻，疯不疯？有各种各样的镜子可供检查自己之用：中国的传统是一面镜子，外国文化是一面镜子。还有更大的镜子，就在我们的身边，那就是沉默的大多数。”

万物皆有语言，需要静心聆听。如今我们再来说“立言”，更重要的或者并非仅是“为天地立心，为万民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，更应强调和保障的是，“沉默的大多数”可以进行的独立思考和自主表达。因为，“立言”是生物之天性。

3

墨语

（纪晨）

看傅青主《哭子诗》，那隶化的行草融入狂草的运笔，在笔画与笔画之间穿插纠葛。纠缠而后仿佛力竭的枯笔，枯笔之后好像啜泣不能尽笔下之言的飞白，都在笔头一点墨，汩汩吐出盘龙舞虺的线条、一泻千里的奔放，恣肆圆转而又连绵狂放的横竖撇捺，盘结着，舞动着，堆叠着，以生命的悸动浸饱篆隶金石的笔意。

一锭墨，应运而成的狂放决裂着生与死的绝响；一行诗，肝肠寸断的吟唱撕扯着爱与痛的遗殇。于是此时无声胜有声，字里行间力透纸背的墨韵，诉说着一位父亲、一位学者、一位书法家的情怀与殇恸。

作为父亲，白发人送黑发人的悲剧无疑最为催人泪下。更兼其子傅眉才华横溢，直至逝前才为世人所知，岂不悲哉！抬眼望见这十数首《哭子诗》，那让人透不过气来的笔画钩连，断断续续，悲悲戚戚，胸中的情于落笔一瞬尽数掷下，冷冷清清，淅淅沥沥，局外人尚屏息拭泪，更何况痛失独子的傅山先生呢？于是，那浓烈而细腻的情感，在一锭又一锭的墨中化作雄浑有力的行草，似决堤一般喷涌而出。那泼墨的狂草中有的不仅仅是文字，更是在诉说着生命对生命的哀悼与渴望。

如此在中国书法史上浓墨重彩的人物，在政治上，却与时事格格不入。傅山哭子，更哭大明江山的亡国之殇。明亡之痛，从“城郭休还”“哀猿啼处”的黍离之悲，到“沧江白日渔樵语”的归隐之志。这些汉家遗民心中最深重的悲哀与愤懑，不单单是排斥夷狄，更是对来自千年传统的腰斩和寂灭的悲慨，来自无法保护自己传统的深深耻辱。于是，傅山将汉家遗民的守节深深化入放荡不羁的行草中，哭祭着儿子的早逝，亦哭祭着汉家文化的覆灭。书法，亦可谓文人风骨的写照，在力透纸背的钩连笔法中，嗟叹着无声的呐喊与跌宕的哭泣。

从颜体出发，既得其精魂，又逐渐形成自己的风格，傅山以优雅有度的醉态，吐露魏晋的风骨；以松散参差、崩崖老树的笔风，直抒古朴藏拙、含而不露的意气；以单字的欹侧不稳、起伏跌宕的笔势，表现生气郁勃、气韵生动的壮阔……眼前《哭子诗》十余首，尽得其“藏拙”的妙趣，可谓中国书法史上极为罕见的大草精品。

书法，作为一种无声的语言，其艺术价值自不必说，最是难以割舍的，是一位艺术家，将世俗的伤恸与文化的救赎融为一炉，让民族气节的激荡与艺术作品的馈赠相得益彰。“大音希声，大象无形，大智若愚。”愈是纯熟的笔法，愈不需要矫饰与注解。

4

祖母的花语

（施福林）

小时候，祖母在我耳边经常念叨关于“几支花”的句子。我傻愣愣地听着，只觉得和绕口令一般有趣。念完了，祖母还会唱几句小调，可惜不仅我，家里人都不太懂。

祖母出身于大户人家，按照旧习俗，没上过学，只是在窗子外，听过她的叔叔——一位开明的秀才，给学生们上课。她和同龄的女孩子有空都喜欢这样听一听。有时他的叔叔或者年长的学生说说唱唱，她也记住了一些喜欢的词句。

20岁，她嫁给了眉清目秀、勤奋踏实的祖父，便让那些民谣什么的也一块陪嫁来了。祖父年幼失怙，家境贫穷，几乎不识字，从早到晚只是忙着生计。祖母过门后竟然很快适应了这样的苦日子。两个人披星戴月地种地，闲时还要磨豆腐。祖母什么活都能拿起来做，而且性子急、动作快，又想不到特别在行。经过多年的辛劳积累，生活一天天宽裕起来。据说，做着事或一闲下来，她总会念上、哼上几句早年在家学会的句子。

不料，祖父50多岁患了中风，脾气又变了，祖母那几年实在是受了些罪。但她念念哼哼的习惯一直保持着，父亲母亲有时笑话她，我也嫌她烦。可是，我看书写作业的时候，她就是喜欢去我房间里念上几句“几支花”。由于不识字，她把有些字音给念错了，我也听不清，只记得一句很明确的“三支花李三娘磨坊受苦”。我责备她的时候，她也是笑眯眯的，从没有跟我生过气。

日子平和地流淌着，直到十多年前，仿佛晴天霹雳，我父亲突然去世了，78岁的祖母一下子掉进了冰窟。她很快变得恍恍惚惚，看我的眼神不再清亮有劲，每天考究的美丽的发髻也不见了。更听不到她在耳朵边哼民谣了。我们一家守着寂寞伤痛的氛围过了好几年。祖母渐渐路都走不稳了，说话也疯疯癫癫地。有一次，我故意问她那个“几支花”，想让她开心些。她愣了愣，也咧嘴笑了，傻傻地，想半天没说出来。我转过脸去，知道那些花都落了。

祖母去世后，有一天我忽然想起来找一找她念过的“几支花”。终于，我激动地找到了，名字叫《十支花》：“一支花汉关公独行千里，二支花薛仁贵跨海东征，三支花李三娘磨坊受苦……”每一支花，都代表了一种不寻常的人生的刻苦和精神。

5

最美的语言

（夏春萌）

放学的路变得那么漫长。两边的树木几乎呆立不动，好像在嘀咕着：这小家伙，今天怎么啦？他们诧异：以前放学了，我小狗似的飞跑，那沉重的书包会飘成旗帜。

其实，我没病。但我的双腿确实像灌满了铅，那是忧郁的心情随着血液的流动沉淀下来的结果。而那传递情绪的《告家长通知书》，我看了一遍，都能背下来。它虽然薄薄的，但此刻，就像厚厚的砖块沉沉地下坠。

明天，学校要召开中考家长会。因为我是班长，近几次预考年级第一，校长点名要我的家长做个经验介绍。我说什么也不同意，几次想说出原因，都被那真诚而又严肃的眼神挡住了，身边的几个同学“扑哧”一声低着头跑了，我只觉得那时一股热血猛地往上涌，那时我的脸一定很红。校长拍拍我的肩膀，丢下一句话走了：“别客气！怕什么！你这么优秀，我相信你的父母一定也是的。”我愣愣地呆在那里，像秋风中装满稻子的麻袋。

是的，校长的猜测是对的。我觉得他们是天下最美的父母。但是，校长，你也太主观了吧！你这么不了解一下我父母的先天缺陷——他们都是哑巴！哑巴！他们明天怎么做介绍？也怪我，当时好面子，没有说明原委。可是，我又怎么说得出口呢？唉！怎么办？

到家门口了。宽大的农家院，矗立的三层高楼，车库的宝马，仿佛用无声的语言数说着主人的荣耀。奶奶见我回来，告诉我桌子上留着爸爸的字条：“孩子，我和你妈妈去镇上谈一笔生意。晚饭已做好，吃了做好作业。别等。”

听奶奶说，爸爸小时候脑瓜子可灵气呢！只是一次感冒，医生用错了药，把他的喉咙毁了。后来爸爸上了聋哑学校，认识了妈妈。爸妈聋哑，让我在同学面前自卑。记得有一次，爸妈知道我受欺负，问明原因，他们难过得抱头痛哭。他们流着泪打手势，告诉我：“孩子别难过！爸妈对不起你！但是，你放心，爸妈有能力会拼搏，不会给你丢脸！你也要让那些看不起我们的人知道，哑巴的孩子不是哑巴，是个响当当的叫巴子！”我当时惊呆了，爸妈的手势，是多美的语言啊！我也流着泪用力地打着手势，回答他们。他们破涕为笑，把我拥在怀里。这无声的拥抱啊，胜过千言万语。

从此，我们家的一切都在变。原来窝在家里的小作坊迁到镇上工业园，员工由七八个变成五六十人。爸妈用行动激励了我，我也奋发努力，成了班级的学霸。有时候看着爸妈亲切地在客厅里比划，写写，联想到家里的巨变，由衷感叹这无声的语言之美妙。我们需要有声的语言，更需要的是无声的语言，那就是踏实有效的行动，而这才是最美的语言。

想到这里，我的心中荡起幸福的涟漪。今天晚上，我要郑重地告诉——不！应当是邀请——我的尊敬的哑巴爸妈，为我的同学们做一次无声演讲，我在旁边同声翻译。让我的同学看一看、听一听，这人世间最美的语言。

6

紫叶李的语言

（徐方芳）

紫叶李花开时，乍暖还寒，小小的花朵，在清冷空气里轻轻颤动，单薄的瓣、清浅的蕊、细若游丝的花梗，枝条也极细瘦，好像一触碰就要倏然消融了。

大凡细小的花，似乎都热衷紧紧相依，一朵挨一朵，一团团一簇簇，热闹烂漫，紫叶李花却是独处，朵朵疏离，一派寂寥之态。花瓣是白中略微透出一点粉，没有纯白璀璨耀眼，也不似粉红娇艳妖娆，素素淡淡，虽以李命名，却与“艳如桃李”的“李”毫不相关。

女子如花，花如女子，紫叶李或许只能比拟那些声息悄微的女孩，比如寒花，一个渺远时光中浅淡存在过的小人儿。如今我们只能从明人归有光一段悲情短文《寒花葬志》中捡拾她的生命片段：“一日天寒，爇火煮荸荠熟，婢削之盈瓯，予入自外，取食之，婢持去不与。”

这是怎样一幅图景？10岁的小姑娘，片刻工夫削出满盆荸荠，多么敏捷轻快；猛然端走，动作又是何等果断麻利；一定还板着小脸撅着小嘴，赌气一样扭头而去。那情形，是不是宛若小小的紫叶李花在风中跳荡，在阳光中闪烁，悄然驱散满心苦寒？

文中另一处关于寒花的描写仅仅几个字，说吃饭时寒花“目眶冉冉动”。我曾翻阅过多种译文，觉得没有一种能准确说出此中情态，就一厢情愿地认为那是“眼睑低垂、黑黑的眼珠还在来回转动”的样子，是拘谨不安？还是对食物的专注和沉迷？总之，娇憨可爱！再弱小的生命也有丰富多层次的灵魂，谁能猜透一朵小花的心绪？

归有光与夫人魏氏，虽情深意笃，却是贫贱夫妻，家道中落、科场蹭蹬，日常生活里的窘迫艰辛注定难免，所幸有这个年方10岁就陪嫁而来的小丫头，她天真稚气的一言一行，或是阴翳底色上一点点清亮的光。文中两处描写寒花之余的“魏孺人笑之”“孺人又指予以为笑”就是明证。爱妻魏氏亡故后，寒花算是妻子留下的念想，当她也香消玉殒，是怎样的痛彻心扉，追忆寒花，就是追忆魏氏，还有他们甜蜜苦涩又奄忽即逝的爱情。

归有光一生，历经了太多失败，承受过太多苦痛伤心、无助绝望，他又是那么内敛隐忍的人，风刀霜剑的遭际从笔尖落下，只是带着淡淡伤怀和款款深情的简洁字句。数百年后，流连语句间，似乎有紫叶李轻盈的花瓣柔软地刷过心底。

尽管没有四射的光华，但率真、坚韧、慎重地开过——读懂了紫叶李的语言，世间便没有卑微。

7

想把我唱给你听

（已蝶）

结绳记事是算术的起源，刻于石壁的鱼骨是文字雏形，交流的你呼我应渐至语言的丰满，饱蘸了情绪的语言是为诗，宜于吟唱的语言排序成为歌。

在岁月的长河里，语言的面目曾经简练到一个字能够通假数个意思，也曾经诘诎聱牙或冗长繁复。终于，到了今天，计算机时代，二进制的庞大构架给了语言空前广阔的平台和自由。

白话、英语、诗歌、戏剧，语言的表现形式越来越多样，语言的交流途径却越来越单一。