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秋天的树林

我将走近那片树林，那片秋天的树林

此时正枝叶绚烂，光华而又浓郁

从远处看，它层林尽染，氤氲迤逦

沉默、安静、忧郁，但却从容、庄严

一条足够远的小路通向它，曲折和幽寂

更显出了树林在远处的无限神秘

它只为很少的一部分人存在

而现在，我是唯一走向它的人

我知道自己的寂微：面对世界我无助无依

但走向那片树林，我有更诚实的原因：

走近那片树林，我就会知道我的来处，我会知道：

为什么今生我会在世界上疼痛，疼痛如夕阳

我伫望树林上面的辽阔、忧伤的光亮

我看到：一个地方，一个地方……

我将寻找到那个不疼痛的地方

那永逝不回的源流、温暖、星光

而前世和今生都深藏在那里

走进树林，我就能找到逝去的时光

每当我呼唤，它会应答我

当我孤独，它会将我丰厚地环绕

它会带我离开，在衰朽之前

在死神的眼睛冷冷注视我之前

神圣的树林，它总是在辽远处朦胧闪烁

像是另一个世界，另一个彼在、星座

我知道，走到那里还有太远的路程

这条曲折、幽寂的小路也许要耗尽我余生的光阴

但我义无反顾：走近它我就能找到还乡路

走近那片树林，我就无限地靠近了你

我将回到我们的不朽之乡，回到天籁

我将回到那永远不再疼痛的地方

我终将会回到我们的本原，回到无限

回到光华、不朽、无邪的时间、创造的霞光

现在，那片树林正在辽远处绚烂、明亮

我将走向它，不再等待、迟疑、彷徨

我踏上了幽寂小路，伴随我的是坚实、可靠的风

它时而环绕在我四周，时而，它又在前路上回荡

北京之忆

如果春天不是遐想的城堡

是否我就能够去清晨的树上看花？

如果团结湖没有翻涌一池柳绵

朝阳路上的白海棠是否就是众神的袖袍？

一个小男孩曾赌气地站在街上

看街上的人流和穿荡的无情风

后来他向东走去，春天的大门“哐当”一声

在他面前打开了：他将成长，如果他走入那片光

如果回到春天，回到春天的玉渊潭

上午我看一路樱花，看各色的风光的人

看春风在高处逗弄垂柳

下午则坐在长凳上望长空碧蓝

风吹过头顶的林梢，我用一颗心

媲美高处的樱花，媲美更高处的蓝天：

春深似海，而我的命运比春天更深

然而：

春天会漂走，玉渊潭和樱花树会漂走

壮丽、绚烂、飞扬，会像大陆版块一样

漂往星外

如今我心如镜，照得见江山

如今我总是混迹于人群中

平静地穿行在街旁、喧嚷的十字路口

我的北京岁月，我的深深的命运，像一盏夜行灯

在另一颗星球上沉稳地闪烁

发现

我的夕阳灯火已熄灭了

世界抹去了最后一线昏暝

而在这浩大的熄灭中

我看到在头顶无边的浩瀚里

在天心青茫的深处

静静地显露出一颗白星

如一个彼在村落伫立在天空中

它闪现着银光、遥远、慈祥

使我相信：源头，温暖，故乡

这些我长久以来失去的

就在那里保存，贮藏

关于孤独

当你我谈及伟大的孤独，我在想：

孤独是否只是外在的形式，心灵才是

深涵的内容，好似宇宙深处的灵魂之光

譬如荷尔德林，一生忧悒孤独，并在

孤独中持续上升：没有鼓励、光亮、希望、声名

（这天琴和光辉，神子在人世上难道不是注定飘零？）

几乎是来自某种天命，他升入了群星、众神的庭园

并获得了朝霞与广在的完整。而歌德，众所周知，他并不

孤独（至少从外部看来是这样），但是当他

说出：“我深信人类精神是不朽的，它就像太阳，

它永远不落，永远不停地在照耀着。”

我相信他拥有伟大的心灵。当他愈来愈走向

生命的峰顶，并感伤：“稍待我也安息。”

我相信他拥有另一样的伟大的孤独，并历经了

生命、美德、人格、智慧、创造的巍巍路程

而我毫不怀疑：那形式与内容的一致者更值得敬重

诸多的先辈如星辰引导我们，使我们明白并信赖：

心灵可以趋向伟大，但须有非同一般的丰厚的容纳、承载

它承载自然、人类、困苦、黑暗、幸福、希望、自由、光明

宇宙、时间、空间、无限、永恒，终极之精神，以及

可见与不可见者，已知和未知之物，不可名状之物

万物的理想、梦想与抱负，悲苦、欢乐与尊严

这颗心灵，它最广阔也最温软，最谦卑也最高傲

但对头顶的那位永远怀着信心和无上的敬畏！

这颗心灵，它须庄严、高贵、崇高，在朝霞中

获得丰盈。它须始终上升，当生活和命运不断下降

它须在人类中孤独，并在孤独中，在苍穹下倾听

一个声音：“完成你自己。成为精神和永恒！”

其实我知道，孤独更多地是来自于内心

有时我也能感觉到自己心中的落雪

但当我每天坐在河堤上，望见落日的孤独

当我想起远处一座雪峰的孤独，或当我看见

大地上一条河流的孤独，我都感到羞惭：

我们的孤独永远无法比附神圣的自然

然而我仍愿意学习、效法它们，使自己心灵广阔、温润

我已明白：伟大的心灵，是伟大的孤独的源泉

所以当你说出：“我们都在通向它的路上”

我想你应该早已明了那孤独之地的所在

——它有似海德格尔的“真理”之生成：

走向伟大的孤独，也即走向伟大的心灵

落日

有一年深秋，在我放学回家的路上

在一片树林的后面，我看到了落日

有一刻我屏住了呼吸，世界一下子静极：

在遥远的地平线上，落日正

滚滚远去——好像一条

河流的远去

我面前的大地苍茫、空阔

晚风从树丛中吹过

仿佛宁静而凄凉的歌……

后来我长大了——

一年一年，我看到落日

一年一年，我看到落日在远去

没有人告诉我：落日的故乡

我也始终不知道

落日去了哪里

现在当我衰老，我想知道生命的归宿

世上的人，如果有谁知道我的故乡

他就会知道时间之箭的方向、沧桑、忧伤

如果有谁告诉我大地、彼岸、无限

他也就告诉了我星与星的距离、相望、长念

如果有谁能告诉我落日的去向

他就告诉了我，为什么我会在大地上驻留

驻留又漫游，然后苍茫、凋谢、西沉、飞翔……

地铜

从冰河纪的深处到地理学的地面

地铜的声音有着万年的沉厚

听——“空空”“咚咚”“嗵嗵”

仿佛是一位沉默的栗色工匠

坐在地层多年，铸成了一口铜钟

——以万般的韧心、星星的永恒

也许没有钟，而只是原形的地铜

随你走向东南西北，它在那里沉响

更多时候，地铜的声音升至大地中央

天空曾经悠悠向晚，彩霞四射

有时万古夜空挂满冰凉垂灯

而有时落雪，覆盖旷野：地铜哑然，匿踪

时隐时现的地铜，它关乎地面上的一切

当我们失去它，当它在世界上撤身而去

我们将枯萎、衰朽，失去生命

在黑铁年代，我长久地听到地铜

当我独步旷野或是睡向星月，地铜的

声音来自地下：仿佛愤马，仿佛一群老虎

人类的精神，以及生活的银河系

杜涯

袁宏道说得好：“故善画者，师物不师人；善学者，师心不师道；善为诗者，师森罗万象，不师先辈。”诗歌写作者，应该师从自然万物，放眼体察，探索万物的精神与灵魂，探究自然与万物、自我与他人、他人与万物之间的联系，这样，有可能在诗中得自然之妙。因为逐渐自觉的对自我与自然、他人与万物的关系的探索，杜涯近期的诗作中闪耀起了不同凡俗的光。

在一篇文章中，林贤治先生将我称为“哀歌型的诗人”；诗人周伟驰也在论述文章中说我的诗歌“大多数诗都显得悲苦”。悲伤、忧郁、沉郁，这大约是我以前的诗歌给人的较典型的印象。

这种悲伤、忧郁是内在达于外在的反映。而这种内在的悲伤、忧郁，并非来自于某一件具体的事情，也并非来自于一朝一夕。它的形成有诸多方面的原因：从小到大，我在成长过程中所经历所目睹的自己家庭和周围人群的困苦、磨难；自己幼年时所见所闻、并从母亲念诵的悲伤歌经中得到印证的人世的凄凉、无常；自然界的盛衰、凋谢所带给我的消逝、消亡的强烈感受；我因家庭经济原因，不能上高中考大学而产生的严重幻灭感；我的父亲因肺癌晚期而过早去世所给我带来的无法弥补的创痛；在整个青春时期，我在现实和生活中的困苦、艰难、挣扎、无助、无望……除了这些外部的因素，还有我内心深藏的与生俱来的某些东西：我清晰感知到它的存在却不知道如何回去的迢远的“故乡”；一种始终在内心隐隐流动着的如河流、如落日的无法消除、无法治愈的疼痛；已经明白某些东西在人世上并不存在，却仍执着寻找的苍凉和苍茫……

年，我从北京回到了河南许昌。此后的几年，我几乎每天都到郊外散步，到大自然里去漫游，或穿行在一些村落之间。在宁静与散漫里，世间诸人群的生活不经意间被我目览和捕捉：在郊区或在远乡里，一些人在盖房，一些人在婚嫁，一些人家添了孩子，于是热热闹闹地办酒席、放烟花；早春，一个农人把两只粪桶担到村外菜田，并沿着菜垄仔细地倾倒；从春天到秋天，农人们都在田野上劳作，忙碌而又满足；而每到年节日，人们便奔走在城乡或乡间大路上，购货物，走亲戚，一脸笑意，空气中似乎也飘荡着一种芬芳，而在城中，市场喧嚣，广场上人群涌动，似乎为了配合、渲染这种融融气氛，碧桃花、紫叶李、桐花、紫楝花也在城乡的各个角落里绚烂绽放，在这风雨与四季轮替的人世上，人们是多么不倦地相依相爱，不倦地生活！

这其中的许多人，他们并不富裕，日子也并不顺利，甚至常在寂默里过得艰辛而又无助，但他们仍在婚丧、嫁娶、过节、市买、赶年会、走亲戚，过得认真、热闹、积极。是什么让他们如此坚韧、坚实？一天我站在郊区河堤上，望着身边的城市、远处的村落和大路上往来穿梭的一些人，我忽然看到了一种东西：人类的精神。这种人类的精神的内核是生命，是生存的渴望与顽强，它的本质是正直和正义，是对未来、希望、光明、美好的执着追求和向往。这种人类的精神是积极的、明亮的、昂扬向上的，像朝霞一样壮丽，像星辰一样永恒闪烁。正是这种积极的、昂扬向上的人类的精神，使得人们虽经历一次次的苦难、战争、巨大自然灾害等，却仍在大地上，在这片土地上一代代生存下来，世代衍续，生生不息。

在这种观察和感受里，我逐渐获得了力量，心境也开始出现转化。当然，对于我这种不现实的、眼光向上的人，更多的还有来自于对远方更广阔里的事物的眺望，来自于远方辽阔里的永久教育，以及对于星空、浩瀚世界和“创造者”的向往和伫望、和来自于那里的永久光明的召唤、引领……

然后，正像近几年我部分诗歌中所呈现的，我开始逐渐走出悲伤、沉郁，并朝向明亮、昂扬，朝向生活的银河系……

来源：《诗刊》年8月号上半月刊“视点”栏目